LA TENTACION DE JESÚS ¿CUÁL FUE EL DIABLO QUE TENTÓ A JESÚS?

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LA TENTACION DE JESÚS

¿CUÁL FUE EL DIABLO QUE TENTÓ A JESÚS?

1. Dice Mateo 4:1-11 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo. 2Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. 3Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. 4El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. 5Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, 6y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y, En sus manos te sostendrán, Para que no tropieces con tu pie en piedra. 7Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. 8Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, 9y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. 10Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás. 11El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.

2. Toda dualidad de horizontes constituye una tentación. La tentación en sí misma ni es buena ni mala. Ella carece de moralidad. Pasa a ser buena o mala según la decisión que cada individuo haya tomado ante ella. No es posible vivir sin tentaciones. Si alguien no las tuviera no sería humano.

3. Hebreos 2:17 sostiene que Jesús era hombre, semejante a los demás hombres en su humanidad. Hebreos 2:18 dice que padeció siendo tentado. Todas las tentaciones de Jesús fueron hechas por los escribas, principales del judaísmo, y fariseos respecto a su título honorifico como Hijo de Dios. Todos los judíos que tentaron a Jesús apuntaban a desprestigiarlo en ese título, pues, nunca creyeron que Dios tenía un Hijo viviendo en Palestina. Pero ningún historiador o evangelista registra tentación alguna al Santo Ser (Lucas 1:35) sobre mujeres o con mujeres; sobre licor o con licor; sobre dinero o con dinero o cosas semejantes.

4. Hebreos 4:15 dice que Jesús fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. La tentación más fuerte de todas las tentaciones como humano ocurrió en un desierto, al final de un ayuno de 40 días, donde es desafiado por un diablo sin camuflajes ni caretas, que al ser derrotado se va y no vuelve (Mateo 4:1-11).

5. En la primera tentación, el escenario ocurre en el desierto. Para la segunda, el diablo aparece trasladándolo personalmente al templo de Jerusalén (Mateo 4:5), ¿Cómo fue que ese diablo lo transportó? ¿Alzándolo por los brazos y por el aire? ¿Volando con él? ¿De dónde sacó ese diablo ese poder para hacer aquello? En la tercera tentación se lo presenta al diablo llevándolo esta vez a un monte alto, donde le muestra todos los reino del mundo (Mateo 4:8) ¿Existía en el primer siglo una montaña tan alta que se pudiera contemplar semejante espectáculo? Y ¿Cómo pudo Jesús permanecer 40 días con sus noches en el desierto sin comer nada y sobre todo sin beber? La deshidratación no perdona a nadie. A menos que Jesús haya hecho un milagro para no sufrirla, pero si hubiese hecho su auto milagro, entonces, ¿Qué sentido tenía su ayuno? Hubiera sido una mera burla de él mismo y a él mismo

6. Finalmente, ¿Cómo se enteraron los discípulos de este duelo diablo-Jesús en el desierto, ¿Quién relató eso? El fin de los historiadores evangelistas con esto de la tentación de Jesús fue dejar registrado una enseñanza espiritual, una idea válida para la vida de los creyentes al tropezar con tentaciones en el desierto singular de la vida.

7. Jesús no sólo tuvo aquella primera tentación sino todos los días de su vida las tuvo. El mismo le dijo a sus discípulos en Lucas 22:28,29 "Pero vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en mis pruebas o tentaciones". ¿En qué tentaciones lo acompañaron sus apóstoles? Ninguno de ellos estuvo en aquel desierto donde aparece solo, sino a lo largo de su pública como mesías.

8. Pero las tentaciones le vinieron de hombres físicos, de diablo físicos, es decir, de adversarios u oponentes a su mesianismo. No le vino de un diablo cósmico, espíritu espacial o flotador del aire. Por ejemplo: Leemos en Mateo 16:1 que vinieron los fariseos y lo saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase señal del cielo. Leemos en Mateo 19:3 "Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?. Leemos en Mateo 22:18 "Pero Jesús, conociendo la malicia (de los fariseos del V:15), les dijo: ¿Por qué me tentáis, hipócritas?. Leemos en Juan 8:6 "Mas esto decían tentándole, para acusarle, pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo".

9. Cómo vemos la vida de Jesús estuvo siempre atiborrada de tentaciones, pero los historiadores evangelistas las condensaron sólo en tres (3), porque este es un número simbólico que significa "totalidad". Los 3 hijos de Noé representan la totalidad de sus descendientes. Pedro negó a Jesús representando la totalidad de las veces que le fue infiel. Las 3 tentaciones de Jesús reflejan, todas las veces que él estuvo expuesto a ellas durante su vida.

10. ¿Por qué los historiadores evangelistas escogieron esas 3 tentaciones? Las eligieron para trazar un paralelo con lo sucedido con el pueblo de Israel luego de la salida de Egipto. El antiguo pueblo de Israel después de atravesar el Mar Rojo en Éxodo 14:15-31. Los israelitas entraron en el desierto (Éxodo 15:22), y allí permanecieron 40 años (Números 31:13) y sufrieron 3 tentaciones.

11. Los historiadores evangelistas presentaron a Jesús como el nuevo Israel, que vino a reemplazar al antiguo, por eso, los detalles de las 3 tentaciones vuelven a repetirse: Jesús después de atravesar las aguas del río Jordán al bautizarse (Mate 3:13-17), entra en el desierto 40 días (Mateo 4:1), donde es tentado por el diablo (Que aquí no es un espíritu cósmico, invisible, sino que está relacionado con un alto, rico y letrado Escriba del judaísmo, antagonico, adversario de Jesus a su misión redentora o mesianica de Israel) donde tuvo 3 tentaciones (Mateo 4:1-11)(Lucas 4:1-13).

12. ¿Y por qué Jesús viene a reemplazar al antiguo Israel? Porque este había fracasado en su misión al mundo. Cada vez que ese viejo Israel experimentó tentaciones en el desierto, había salido fracasado. En cambio Jesús salió victorioso de esas mismas tentaciones. Por eso, al salir victorioso forma el nuevo Israel de Dios, la nueva raza de hombres en Cristo, y así con ellos puede realizar el programa liberador encomendado al antiguo Israel, el cual no había podido llevarlo a la práctica por su constante infidelidad al pacto.

13. Así, pues los historiadores evangelistas en su primera tentación que tiene por escenario el desierto, lo describen e imaginan tras 40 días sin comer, a un hambriento que el tentador lo incita a dejar su plan de ayuno y convertir las piedras en pan. El antiguo Israel tuvo la misma experiencia en el desierto. Después de salir de la esclavitud de Egipto y entrar a la libertad del desierto, por 40 años experimentó un hambre parecida. Ante la escasez de alimento, Israel cayó en la tentación. Se reveló contra Moisés, anheló los ajos y las cebollas y carnes del Faraón de Egipto (Éxodo 16).

14. Muchos años después, Moisés le echaría en cara esta debilidad a la nación de Israel, diciéndole que deberían haber pensado que no sólo de pan vive el hombre, sino también de toda expresión viviente que sale de la boca de Dios (Deuteronomio 8:3). Pero cuando le sobrevino a Jesús esa misma tentación, se negó a usar ante ese diablo (escriba o fariseo de alto prestigio y rico) sus poderes especiales en beneficio de sí mismo (Recuerde que 1 Corintios 1:22 dice que los judíos piden señal), y recordando aquellas palabras de Moisés se las presentó a este diablo y lo derrotó con el escrito está basado en (Deuteronomio 8:3).

15. El segundo encuentro entre Jesús y ese diablo humano escriba o fariseo (pues, todos ellos siempre fueron los tentadores de Jesús) tiene lugar según Mateo 4 en el techo de una de las galerías del templo, sobre un precipicio de más de 100 metros de altura, que daba hacia el torrente de agua llamado Cedrón. Allí es invitado a tirarse al vacío para probar que Dios lo cuida siempre y no permite que le suceda nada, y de paso, se realiza un milagro portentoso.

16. También el antiguo Israel había pasado por algo similar. En la localidad de Masá, en el desierto, había faltado el agua. Sabían que Dios estaba con ellos y nunca los abandonaría. Pero para probarlo y ver si era cierto, exigieron a Moisés que con un signo milagroso hiciera aparecer agua. Cayeron en la tentación de usar a Dios. Y Dios les hizo el milagro (Éxodo 17:1-7). Pero Moisés, recordando este episodio, años más tarde les reprochó en Deuteronomio 6:16 "Nunca más vuelvan a tentar a Dios".

17. Esa misma tentación la tenía Jesús: probar a Dios tirándose del techo para ver si era cierto que siempre estaba Dios con él. Pero el Señor, recordando el consejo de Moisés, se lo volvió a citar al diablo presente para vencerlo. Aquí tenemos a dos principales y versados en las escrituras del antiguo testamento, Jesús y el diablo escriba o fariseo. Ambos fueron conocedores de los eventos del antiguo Israel. El diablo escriba enfrenta al mesías Jesús para probarlo en su título honorifico como Hijo de Dios.

18. La tercera tentación que se enfrenta Jesús al diablo escriba es en una montaña enorme, desde donde en una visión imaginaria contempla todos los reinos de Judea. Esta vez este opositor humano va directamente al grano y le descubre el fin de sus tentaciones: abandonar el servicio exclusivo del Padre y convertirse en un adorador del servicio religioso del diablo escriba del judaísmo, para obtener mejores beneficios y riquezas en su vida humana. También el antiguo Israel en el desierto tuvo esa tentación: abandonar a Dios y hacerse un ídolo, un becerro de oro para adorarlo en su servicio. Pero había sucumbido ante ella (Éxodo 32). Moisés en Deuteronomio 6:13 en su discurso al pueblo antes de entrar a la tierra prometida de Canaán, les dijo que al entrar no se dejaran tentar por los otros dioses que allí iban a encontrar, pues, "sólo a Dios había que adorar, sólo culto a él se debía dar y exclusivamente servir).

19. Según los historiadores evangelistas Jesús habría vivido esta misma tentación de adorar o rendir servicio a otro fuera de Dios Padre. Y la superó nuevamente con las palabras de Moisés, que le sirvieron de arma vencedora.

20. El antiguo Israel había sucumbido ante las 3 tentaciones del desierto. Israel fracasó en ser el programa, el portavoz de luz para la humanidad. El proyecto fracasó con ellos. No supieron enseñar al resto de las naciones cómo debe vivir un pueblo santificado o apartado para un propósito. Por eso los profetas, mirando en su tiempo hacia su futuro, confiaron en que Dios enviaría a la tierra un Mesías vencedor de todo este tipo de tentación y con él así convertir en realidad las antiguas esperanzas de Israel.

21. Con la llega de Jesús, los historiadores evangelistas sugieren que se inaugura un "nuevo pueblo" un "nuevo Israel espiritual" ya no el salido de los lomos de Abraham, sino el salido de los lomos de Jesús. Leemos en Mateo 21:43-46 que el reino de Dios le sería quitado al Israel del primer siglo y le sería dado a gente (nuevo Israel espiritual) que produjera los frutos de él. Ese antiguo Israel con su viejo pacto de ley, con su templo de ley, con su religión judaica, y su vieja Jerusalén cayeron en el año 70 d.C. en el juicio o ira de Dios.

22. Es el nuevo Israel de Dios (tú y yo) los que tienen la ardua tarea de concientizar al mundo de una nueva era de armonía, de justicia, de paz y de gozo de salvación eterna (Romanos 14:17). Si Jesús salió triunfante de aquellas pruebas o tentaciones. Todo aquel que vive en Cristo, también puede vencer esos mismos alardes de tantos diablos humanos y de cosas que hay en el mundo.

23. Por eso, es que los historiadores evangelistas reunieron las tentaciones sólo al inicio de su vida pública. Para señalar que si uno se esfuerza por vencerlas, tiene luego despejado el camino hacia el éxito, y asegurado el triunfo final como Jesús.

24. Así fue como los escritores de la tentación de Jesús hicieron el paralelo con las 3 tentaciones del antiguo Israel. Ningún exegeta sostiene que Jesús fue realmente llevado al desierto, que allí sintió hambre y fue tentado, que luego pasó al templo de Jerusalén, y terminó en la cima de un monte alto. Toda esta coreografía fue una creación de los evangelistas a fin de dejarnos una profunda enseñanza.

25. Pero, ¿En qué se basaron? Se basaron en episodios reales de la vida de Jesús. Fue el día en que frente al hambre de una gran multitud, Jesús multiplicó los panes (Marcos 6:30-44). Juan relata como escritor que al ver el signo que había hecho, la gente quiso apoderarse de Jesús para hacerlo el rey a fin de tener siempre a su lado un magnate que los sostuviera y alimentara. Pero al darse cuenta de que era una tentación, se retiró solo a la montaña (Juan 6:14-15).

26. ¿Quién fue el diablo en esa primera tentación? Fue el mismo pueblo. Que lo tentaba para que de la nada siguiera sacando más pan y así redujera sólo a eso su misión. ¿Cuándo pudo haber ocurrido la segunda tentación? El tentador le pide a Jesús que haga un milagro "desde arriba, tirándose al vacío" para convencer al público de sus poderes extraordinarios. Este diablo es más bíblico, pues, cita al Salmo 91. Sabemos que un día "se le acercaron los fariseos y saduceos, y para tentarlo le pidieron que les hiciera una señal en el cielo", así creerían definitivamente en él como mesías de Israel (Mateo 16:1). Jesús ya llevaba tiempo predicando, pero la dureza de corazón de la gente les había impedido convertirse, y lo único que había cosechado eran burlas. Ahora tenía la posibilidad de apabullarlos con un milagro y taparles la boca. Pero reaccionó ante la nueva tentación "dejándolos, se fue" (Mateo16:4).

27. ¿Quién fue el tentador de esta prueba? Fue un escriba o fariseo experto en religión judía o las escrituras y fue adversario o diablo contra Jesús. La tercera tentación, en la que el diablo le propone conquistar todos los reinos del mundo (Los escribas eran ricos como los fariseos y eran los maganates de las riquezas del templo y del territorio de Judea) sin pena ni sufrimiento ni sacrificios, simplemente adorándolo, la sufrió cuando Simón Pedro, al oír a Jesús que anunciaba su futura pasión y sufrimientos, le aconsejó que no se dejara matar en la cruz sino que conquistara el mundo de un modo más fácil. Jesús, luego de pensarlo, le contestó: "Apártate de mi vista, Satanás" (Mateo 16:21-23). El diablo en esta vez, fue el mismo apóstol Pablo. Diablo en el sentido de haber hecho una oposición.

28. Jesús fue tentado durante toda su vida. Pero la experiencia de sus pruebas fue resumida por los historiadores evangelistas sólo en 3 tentaciones. Si Jesús como hombre sujeto a la palabra de Dios (al escrito está) pudo superarlas, también todo hombre puede hacerlo. Nadie debe poner el pretexto, cuando caiga, de que fue la tentación más fuerte que él.